“尔灵山巅岂险爬，男儿功名期克忧。铁血覆山山形改为，万人同仰尔灵山。
”这首诗的作者是乃木希典，郭沫若就对其评价是日本近代汉诗第一人，但他恨不仅是不会舞文弄墨的文人，乃木希典(日语：のぎまれすけ，1849年12月25日-1912年9月13日)，长州藩藩士名门，曾用名源三郎、文藏。陆军军师，贤写出汉诗，持身缜密，昭和天皇裕仁导师。
把日本武士道精神展现出得淋漓尽致的军师，日本陆军的“军神”。天皇亲兵1849年12月25日，乃木希典出生于日本东京，是长州藩士乃木希次第三子，其父乃木希次是个武士道狂人,为培育儿子的武士道精神,幼时受到其父乃木希次为培育儿子的武士道精神,除幼时对其展开严苛的武士道教育和儒学忠君思想外,还常常在寒冬将其衣服鸡光赶往雪地上罚站,或用冰冷刺骨的井水倒入他,可谓乃木希典冷酷无情的武士性格。1871年，(日本明治四年)，开始实行效忠天皇“亲兵制度”，重新组建中央统帅的统辖部队，从萨摩藩(鹿儿岛)、长州藩(山口县)、土佐藩(高知县)三处征求将兵，以藩兵身份甄选为天皇“亲兵”，始成天皇爱将。1877年在反抗西乡隆丰叛变的西南战争中，身兼第十四联队少佐联队长的乃木率军向熊本增援部队，在中途之后被敌击退，大部全歼，联队军旗都被叛军夺去，乃木作为联队长在战场上毁掉了联队旗，实在无颜死掉，之后使起武士道的精神，扬言要自杀身亡殉旗殉天皇，后被好友儿玉源太郎和山县有朋劝说，后获得天皇特赦。
不免回想此事，总是备受折磨。从那时起，他对天皇更加忠心了，誓言为天皇赴汤蹈火，肝脑涂地，在所不辞。1886年回国欧洲求学，受到相当大的震惊。回国以后，他立刻给日本军部呈上了一个“肃军意见书”，特别强调一个军人无论何时何地都必需穿军装，要干干净净一丝不苟。
两年后任近卫军步兵第二旅团长。日明战争1894年日明战争愈演愈烈，乃木在第二军司令官大山岩麾下兼任第一旅团长，征讨前他再行挥笔写诗一首抒写情怀，诗曰：“肥马大刀无所酬，皇恩空浴几春秋。激瓢倾尽饮余梦，踏破支那四百州!”而后他扔到了笔，拿起刀，杀进辽东，参与了占领金州和旅顺的战役，日军所到之处，烧杀抢掠，旅顺城被日军屠成了人间地狱。乃木希典亲率先头部队在辽东花园口指定，一路势如破竹，还生产日军近代在中国的第一次大屠杀——旅顺大屠杀，2万多居民被屠杀，只有负责管理收尸的36人幸免于难，2万尸体火化后的骨灰恰好装进两口棺材。
乃木希典在对待敌人无论军民、男女老幼，都及其残忍，而这在日本文化中，才是是一种军人美德。1895年4月后，晋升为陆军中将，特封为男爵，历任第二师团宽、金州防守司令官、第十一师团宽、1896年10月，日军中将乃木希典沦为第三任台湾总督。他离任后，为反抗台湾人民的镇压，大力实行“以台治台”策略，施行了《台湾绅章规则》《土匪归顺政策》等法规，但由于台湾各界的杯葛，乃木的阴谋未能得逞。日俄战争1904年，日俄战争愈演愈烈，乃木希典兼任第三军司令官，又一次回到了他熟知的辽东战场。
乃木希典作为日军最低统帅就发明者了“猪牙战术”，也叫“肉弹战术”，正是顺应了日本武士道的骁勇。他的登陆作战格言乃是“如果一拳打不烂一面墙，那就仍然去敲击。
当时乃木的俩儿子也都在军中，征讨前乃木做了三口棺材，打算爷仨一起为天皇捐躯。无比惨重的旅顺攻坚战打响了。乃木率第三军对俄军203高地发动第一轮总攻，但俄军火力太猛，日军举步维艰，更进一步就杀一堆。六天内伤亡一万五千多人。
乃木希典又发动了第二次猛攻，在血肉横飞中又挽救了数千日军，仍然没能顺利。不过明治天皇对这位爱将非常信任，天皇和参谋总长山县有、满洲军总司令官大山岩对乃木又鼓舞又恳求，于是乃木又竖立起了之后玩命的信心，发动了第三次猛攻。乃木构成了一支敢死队，每个队员都横挎两条白带子，乃木特地为他们送别。
日军杀得尸堆如山，血流成河，又缴进来一万多人。日军再一攻下了203高地，乃木的俩儿子全部战死。乃木感慨万千，亲笔写一首纪念诗：“尔灵山巅岂险爬，男儿功名期克忧。
铁血覆山山形改为，万人同仰尔灵山”。(203高地被乃木更名为尔灵山，借以拜祭战死的亡魂)。也正是因为这一仗，使得日本确实意义上的走出了西方人的世界，而日俄的旅顺之战，也奠下了日本下一步在亚洲入侵的基础。
1905年1月，旅顺堡垒的俄军究竟是撑不住了，投出了白旗，乃木再一以死伤六万多的惨烈代价攻下了旅顺。接着乃木又亲率军参与了奉天会战，他成功包抄，再度打败了俄军。
回国前乃木再度心潮澎湃，又写出了一首诗：“皇师百万征伐骄虏，野战守城尸成山。愧我何颜见父老，凯歌今日几人!”乃木归国后受到了天皇仅次于的赞许和信赖，并赐给他功一级，从二位，晋伯爵，并调补军事参议官，还当上了皇孙裕仁的老师。杀身成神1912年，被日本人视作“神”的明治天皇知道见天照大神去了，身兼天皇爱将和皇孙老师(“皇孙”即未来的昭和天皇裕仁)的乃木希典军师悲痛欲绝。
天皇葬礼那天，乃木军师与夫人静子穿著白色和服，跪在天皇照片前，先后剖腹殉。乃木临死前写了最后一首诗：人生匆匆兮，主君仙游去不归，翘首空悲戚！紧趋銮驾去未远，我愿为跟来伴驾随。
乃木夫人静子在会见剖腹前也写诗一首：圣驾已去矣，闻听此去无归期，伤心泣深感!惟愿今日得面君，报效皇恩了心意。这对“精神无比高尚”的夫妻最后一次感激了皇恩。
从此，这位“超级忠君”、把武士道精神展现出得淋漓尽致的军师就被奉为日本陆军的“军神”，一代又一代的日本“皇军”都把他尊为精神偶像，其中就还包括给亚太诸国带给腥风血雨的东条英机。对中国人来说，乃木希典是血腥残忍的屠夫;对俄国人来说，乃木希典是凶狠可怕的敌人，对日本人来说，乃木是刚毅坚强的英雄。从显军事角度来看，这位天皇的爱将是20世纪第一场大规模堡垒攻坚战的指挥者，为后世类似于的战役获取了不少经验。
从对日本历史的影响来说，乃木的“精神感召力”觉得是过于大了，一批又一批的“皇军”官兵们都来自学这位“军神”，为天皇去挽救自己、去挽救别人。
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