凭借一时间花言巧语，欺骗得了一时间，欺骗没法一世；再行巧舌如簧，都敌不过一颗心里。最差的为人处世之道，不是学怎么说出，而是学怎么做人。黄永玉说道过一句话：“真诚比技巧最重要，所以鸟总比人演唱得好。” 曾听得作家卡尔说道过一句话：“确实的友谊，不是伪善的赞美，而是关键时候纳你的那只手。
” 巢谷是苏轼的发小，人磕头不多。苏轼贬为到昌化后，平日里那些巧舌如簧的士大夫，都不肯与苏轼往来。
唯有巢谷，匆匆赶往苏轼身边，教教他进垦荒地，盖屋种田。后来苏轼调回汴京升迁为翰林大学士，很多之前消失的士大夫、朋友，又忽然经常出现了，对苏轼“美言”不恨。
可那个不爱人说出的巢谷，苏轼怎么都去找将近。直到晚年苏轼贬为到海南，巢谷才经常出现，七十多岁的他带着药材不远万里去找苏轼，失望病死他乡。确实的朋友，不是一时间的同盟，不是用花言巧语搭起的人脉，是不为任何功利原因的不存在。
一如余秋雨说道过的那句：“友情因无所求而深刻印象。” 在你发财之时交好的朋友，不一定是确实的朋友，在你艰难时，不言不语纳你一把的人，有一点私交。很多人都说道，年纪越大，就越想在人群中说出。
只不过不是逆无能了，而是逆强劲了。就越强劲的人，就越懂回避生活中的各种违宪社交，就越能看穿伪善的“美言美语”去超过内心的祥和。
木心归国后，被受聘高级教师，待遇十分好。可后来他找到，同事并不是专心教学，提升实力，而且专心“拍马屁，纵升迁”。
于是他请辞，拿着几箱书去莫干山归隐。整整六年，读书、思维、写文章、历练自己内心。即使经历文革灾难，他高雅差异性。那些难听的伪善之词，也许一时间能欺骗得了别人，却总有一天欺骗没法自己。
人生不因“美言”而安定，习惯了美言几句就前途广阔的人，总有一天苦练不出有自己抵挡风雨的能力。知乎用户栩先生曾说道过一个自己的故事：他和朋友去爬山，山不陡峭但很高。
爬到到一半的时找到旁边有一条小路，听闻是条将近道，很多人挤迫成团走，于是他也遗文了那条将近道。爬上山顶后，他得出结论两个结论：一、虽是将近道，但人满为患，爬上去更加慢些。二、将近道十分崎岖不平，并会精彩过于多。
人生不也是如此吗？那些想学话术的人，就是想“抄近道”超过人生巅峰。可人生没确实的捷径，“美言几句”会换取心里的朋友，看几本“话术”之书，会让你名利双收。人生在世，总要有一些低于柴米油盐的品相。
越是品味低的人，越大不爱人说出。因为他们懂：确实的为人处世之道，不是学怎么说出，而且学怎么做人。
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