1.《夜曲》《夜曲》为英国作曲家费尔德（1782—1837）所首创。他使用安静的和弦演奏下的典雅旋律这种形式，展现出夜的清幽和梦幻的情调。
肖邦承继了这种形式，又很大地发展、创意了这种形式。肖邦的《夜曲》，包括了非常多样的意境，甚至是热情的戏剧性形象。令人惊疑的是，无论音乐多么简单、兴奋，却仍朴实“夜”的总的感觉。由于肖邦彰显了《夜曲》以新面貌，后人都将《夜曲》看做是肖邦创作特有的标志之一。
肖邦的《夜曲》，完全每一大城是那么迷人。其中尤为广大听众熟知的有可能是第二号《bE大调夜曲》，它的主旋律早就深入人心：中段开始是圣咏般的和弦展开，每每而又威仪，蕴涵着内在的力量。
这力量开始是段落的显露出，渐渐累积，显露出的段落在减小，再一，引致双手八度齐奏从上往下排山倒海式的频发，此时，感叹身在“黑夜”心在“白昼”了。经过中段的频发，“夜”很久无法安静，当第一段重现时，某种程度的曲调用了织体几乎有所不同的演奏，原本整齐的节奏现在变为了惶惶不安的三连音，音乐显得伤感、悲伤，终无法平息。
在减少了一段扩展的中止后，才只得安静下来，最后消失在缩短音里，可留给的沈重心绪一直没消失。2.《前奏曲》肖邦在24个大小徵上写出了24首《前奏曲》。关于这些乐曲，曾有各种有所不同的得失。有的指出是《练习曲》的雏形，甚至指出有些是草稿，有的指出是音乐的格言，有的指出是即兴式的音乐意念，类似于“音乐瞬间”。
有的钢琴家将24首当成一个套曲，从头至尾倒数弹奏，有的按自己的解读重新组合。的确，这些作品有长有短、情趣各异、手法多样，从哪个看作都是五颜六色。
我们告诉肖邦生前曾不愿出版发行自己的某些作品，而后人将其出版发行后都普遍认为是音乐的珍品。由此辨别，肖邦对月公开发表自己的作品是十分坦率的。既然肖邦于1839年将这批《前奏曲》出版发行，难道会是草稿。
事实上，随时间的流逝，人们更加珍惜这些《前奏曲》。下面讲解其中经常被弹奏的两首。第15号《bD大调前奏曲》，又名《雨滴前奏曲》。
这里又碰上了别人为乐曲取名的事情。说来耐人寻味，标题音乐是浪漫主义音乐的特征之一，但是肖邦这位最出色的浪漫主义作曲家却从来不为自己的作品再加一个解释音乐内容的歌名。
对于别人给他的乐曲命名，他也十分不满。可见，浪漫主义音乐，显然上在于音乐的气质本身，不在于出名无名。肖邦赞成一个明确的名称，解释他的音乐有普遍的概括性。所以，我们喜爱那些已被命名的乐曲时，不能将名称作为解读的一个媒介，一个入门的途径，意味著不用容许自己误解、体验的权利。
比如这首《雨滴》的故名，似乎是演奏部中一个bA（＃G）音，完全从头至尾在八分音符稳定的律动上，持续不时，青天从屋檐上滴下的雨珠，滴滴答答不绝于耳，行板：雨滴声衬托优雅，心中升出有高尚、美丽的歌。随着雨滴声声，慢慢地，思绪改向沈重，在低音区经常出现了小调的曲调，雨滴声化作了宏亮的钟声，心情兴奋一起。最后又返回结尾的安静，仍在雨滴声中完结。
第24首《d小调前奏曲》，有人称作《雷雨时的祷告》。这里确实雷雨雷电的气氛而“祷告”，则绝无此事。这首作品与《革命练习曲》写于同时，也某种程度是沙皇俄国军队占领华沙这一事件，在肖邦心中引发的惊涛骇浪。所以，音乐的性质与《革命练习曲》相近。
所有所不同的，这里只有气愤，“马上”在悲伤中停留；这里是慷慨激昂，不屈不挠，早已没眼泪。左手低音从头至尾这样轰鸣，形似沉雷，如战鼓：主题音调忠诚、掸邦，一派英姿：冲击力往返末尾，最后三次重击钢琴最低音区的主音D，以传达作曲家那义无反顾、钢铁般坚毅的意志。
3.《玛祖卡舞曲》《玛祖卡舞曲》是肖邦另一个独有的创作领域。在整个钢琴音乐文献中，驳回《玛祖卡》，首先想起的就是肖邦。其他作曲家也有《玛祖卡》。但唯有肖邦写出了大量的、闪耀着特异光彩的《玛祖卡》。
在肖邦本人的作品中，《玛祖卡》也很类似。一是这批作品，最不具波兰泥土的芳香。另外，这是他较较少具有戏剧性、悲剧性成分的创作领域之一。玛祖卡舞蹈，是波兰玛祖维亚地方的民间舞蹈。
它的音乐，都是三拍子的，典型的节奏是：此外还有库亚维亚克舞曲和奥别列克舞曲也都是三拍子的。肖邦的《玛祖卡舞曲》，是子集上述三种舞曲的特点创作出来的。玛祖卡舞曲的典型节奏，在肖邦《玛祖卡舞曲》中常常显露出，但肖邦是出神入化地应用于它，近不是刻板地反复民间节奏。
旋律，肖邦是天才地汲取民间音乐的精华，按照高度专业化的艺术标准建构出来的。和声、调式更加有肖邦独出心裁的建构。尽管如此，《玛祖卡舞曲》的波兰乡土风格从不弱化；忽略，是以更加高雅、更加诗意的风度，婷婷玉立于钢琴音乐的百花园之中。评论家们说道，《玛祖卡舞曲》是肖邦对故乡、土地、人民和对人民光辉精神的生动感觉，是波兰人民的“整个灵魂”。
由于《玛祖卡舞曲》是这么波兰简化的音乐，有位波兰钢琴家说道只有波兰人才能弹头好。然而，有一点中国人自豪的一件事是，1955年在华沙举办了第五届肖邦国际钢琴比赛，中国钢琴家傅聪不但取得了第三名，而且还得了《玛祖卡》的最佳弹奏奖。1.肖邦音乐的高度思想价值在于它体现了19世纪30～40年代欧洲资产阶级民族运动总潮流的一个侧面，喊了受压迫不受奴役的波兰民族气愤、镇压的声音。
2.肖邦的音乐具备浓烈的波兰民族风格。他对民族民间音乐的态度十分坦率，赞成猎奇，同时又不被它所束缚，总是希望体会它的特质加以新的建构。
这样，他既提升了民间音乐体裁的艺术水平，又维持了它洁净的风格，从来不失去其独特的民族民间特色。3.他对当时西欧在音乐创作手段方面取得的经验和成果有深刻印象的理解和掌控，并将它作为自己创作的起点，从而使自己的音乐具备同古典传统有深刻印象联系的缜密原始的艺术形式。但是肖邦又从不不受传统的束缚，勇于大胆突破传统，展开创意。这尤其展现出在他了解地挖出和非常丰富了诸如前奏曲、练习曲、叙事曲、夜曲、即兴曲、谐谑曲等一系列音乐体裁的潜在的艺术表现力，彰显它们以新的社会内容。
4.他的旋律有高度的感情表现力，极具于个性，他的和声语言精致大胆，钢琴织体细致而极富色彩。这一切因素融合在一起，构成了一种精致的独有的“肖邦风格”，为欧洲音乐的历史发展作出了贡献。
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